《玩偶之城》书评:战役之后的战乱

“在这样的时代里,生存比精神重要,精神比肉体伤得更重。”

在那个时代,社会无疑是黑暗的,饥饿驱使着贫苦民众去犯罪,而严酷、不近人情的法律总让一些不幸的人更加不幸,以至于陷入堕落的泥潭无法自拔。冉啊让就是其中一位,他为一块面包而犯上累累罪行,关押了整整19年,漫长的牢狱生活让他对这个残酷的社会心生憎恨,人性善的一面被磨灭了,恶的一面,即人的自私的一面被放大,他决心以自己的恶来回应社会的恶。

现在是和平的年代,但二战遗留的硝烟却永恒凝固在这片书中的土地上,残垣断壁,硝烟味,死尸和空荡荡的灵魂。物理上的战争已经结束,但人们心灵上却打起了另一场大战,其血腥程度不逊前者。迷茫、孤独和愤怒的情绪游荡在呼吸的各个角落,人与人之间依附于病态的关系里。

他受到了巨大的价值观的冲击:一种是人类本能的自私,亚当斯密在《国富论》中将这种自私作为人类财富的起源。一种是伟大的无私,是上帝洒落在人间的珍珠,少有人能得到这一可贵的品质。这颗珍珠反射出的人性光辉
,会让所有的丑恶无处遁形。在这一刻,冉啊让深刻地看到了自己的恶,这种恶是对还是错,冉啊让的内心依然充满着矛盾,他陷入了黑与白的漩涡。其实,归根结底冉啊让是善良的,他只是为了生存不得已去做偷窃之事。在大主教的感化下,他作恶的负罪感又重回他的身上,他知道他再也做不出这种事了。而在他的思想斗争期间,他无意识的抢劫了一个小孩的硬币。邪恶的魔鬼似乎还不甘心,控制了他的身体,却也激起了一颗善良之心的反击,成了压倒骆驼的最后一根稻草:冉啊让悔恨无比,决心赎罪。

另外在第一部里,主角生活的地方是很值得讨论的点。那是一个简陋的用木板和罐头皮拼凑出的房子群落,类似于现在的“城中村”,冬天寒冷,夏天闷热,只比露宿街头好一点。而它的独特之处在于,“我”一行人进入城市,没有享受到多少城市文明的便利,反而迎来了更糟糕的处境。

《悲惨世界》是一本解读人性的不朽名作,在书中到处充斥着人性善恶两面的冲突,以主要人物冉阿让的一生为线索,描绘出那个时代黑暗的法国社会中人性的挣扎。

正文:

威尼斯平台官网,然而,在他出狱后不久,还来不及施恶
,竟遇上了上帝的使者-一位修为高深的大主教。人在人间走投无路之时,能容纳你的只有上帝的住所。大主教接纳了他的身体,给了他整洁的住所,又宽容了他的恶,在他以怨报德,偷走主教家的银烛台被捕时,主教反而将银烛台送给了他,这是冉啊让人生的转折点。

就像战后创伤患者一样,无法恢复如初了。

文中的“我”最终会与黑暗同伍还是被黑暗吞没已经不得而知了,但我想他的背影肯定要比第一次进城的时候坚定的多,每个人终究要走上自己的路。

“极端贫穷最恐怖的是饥饿,身体与心灵共同受折磨,终其一生都无法习惯。”

期间并非没有挣扎,对此“我”也曾寄希望于上帝,憧憬书中的伟力,比如说用几块面包喂饱千人军队,不饿肚子,那大概是一个孩子最迫切的美梦。结果后来“我”发现信仰解决不了饥饿,拯救不了母亲,更不能改变姐姐童养媳的境地。就像书中第二部第三章节的名字,上帝也受不了,有点逗,也很心酸。

(很久之前帮姐姐写的,现在放上来)

城市是冷酷的,也是公平的,从不讲善良和理解。在这场生存游戏里,“我”与家人最后输得彻彻底底,红豆饼生意失败,食物短缺,收入来源中断,最后父亲偷盗入狱成为最后一根压死骆驼的稻草。你很难讲命运是何时露出獠牙的,我倾向于一开始,冰水和简陋的公厕,模糊的羞耻感和暴露的隐私,从那一刻起,过去与现实的生活便撕裂开来,露出深深的不可跨越的鸿沟。

作为读者,感受到了大概是软刀子割肉的长期痛苦。

“我”最终转身离去,放弃了与朋友的约定。黑暗将我重重笼罩,过去的影子还在,只是越来越模糊了。

第一部:玩偶之城

从村子到城市,对主人公一行人而言既是地域的上升,也是阶层的下落。在村里,“我”是里长①的儿子,母系亲戚众多,同龄人关系虽未提及,但所窥几许也能推测出至少是领头人或者孩子王的级别。这样的“我”如果没因父母私藏他人导致全家被赶离村子,未来应是可以预见的平顺。

“木板村仿佛是人们用积木随意搭建而成的,现代文明的无数个简陋模型之一。”

“世道的不幸往往带来民众的不幸。更准确地说,至少是一部分人的不幸。尤其这不幸的施与者变成战争,而且是一场足够大并且席卷了整个世界的战争,那么不等它吞噬掉足够的房屋、土地、人命是不会罢休的。甚至即便暂时退去(你我都知道他不可能消失),也会留下黑色的尾巴。这尾巴将所有人划分门类,一边是依附于此摇尾乞怜的,一边被碾压得血肉模糊。而更多人,茫然站在另一边,木着脸和嘴唇,说不出话也发不出声音,摇摇晃晃,浑浑噩噩。”

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